祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

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祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人(rén)围困(kùn)他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是由微(wēi)小(xiǎo)的事(shì)情积累而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事(shì)困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗(ma)？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的(de)具体分析(xī)，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明(míng)国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失(shī)败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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