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危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高pan>xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但(dàn)行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文(wén)》记(jì)载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

这句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈(tán)命运(yùn)，三是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高行善(shàn)，才(cái)会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害(hài)人之心不(bù)可有，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的(de)儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念形态上的(de)反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦(lún)理和道(dào)德(dé)观(guān)念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映(yìng)了(le)当时及(jí)时下人们(men)普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世(shì)的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合(hé)时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用。