庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么(me)天(tiān)下本无(wú)事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么(me)意思

　　意思是：世界上本来(lái)没(méi)什么大(dà)事，都是些无聊的(de)人自己找事(shì)。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道按察(chá)使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应(yīng)当严刑拷打(dǎ)惩罚来(lái)显示威(wēi)严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于(yú)治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱贞的意(yì)见），但(dàn)蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误(wù)，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多(duō)，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话(huà)，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简(jiǎn)明(míng)呢(ne)？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大事，都是些无(wú)聊的(de)人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句是世上(shàng)本无事，全句(jù)比喻(yù)常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。